时间：2023-03-30 10:42:32 | 浏览：1419
每个人或多或少都经历过鬼神之事，这个东西到底该怎么解释，没有人能给出定论。
有人说鬼神之说根本不存在，封建时代下缺乏科学依据，人们为了展现心中的那份美好，才创立出了这些学说，如今是科技发达的年代，二者毫无可比性。
这种解释毋庸置疑，但有些事情真的很离奇，比如“20g死亡实验”。
人到底有没有灵魂，否定的答案占到了大多数，但为什么在死亡的那一瞬间，体重会突然减少20g，是幻觉？是能量体？科学至今无法解释。
没见过并不代表未发生，鬼神论还真有可能存在。
至于信不信，笔者从一开始就强调“信则有不信则无”，就像有的人一直信奉某种东西，你无法理解；从别人的角度出发，他不理解你为什么不信，二者之间是相互的。
当然大多数信奉者身上都有两个共同点：一是亲身经历过，二是对未知的恐惧和迷茫。
二十一世纪的今天，类似的故事还有流传，大部分都是由古书中得来，毕竟是中华文明的瑰宝，书中记录着许多超凡自然的东西。
比如清朝作家潘伦恩，曾在《道听途说》中记述了几则奇闻异事，很多人看到后纷纷感到离奇，甚至开始相信命中劫数。
乌龙坑是一个池塘的名字，附近村子的人都会到这里捞鱼。
封建时代生产力低下，一旦遭遇天灾基本上颗粒无收，鱼就成了他们填饱肚子的东西，故而每天钓鱼的人都很多。
潘伦恩在游历时，看到这个池塘没有人影，心里有些好奇，难道鱼都被钓完了？
恰好路过一位农夫，潘伦恩决定上前讨水喝，因为天色已晚，他便留宿在了农夫家中，当天晚上主家还为他炖了一条美味的鱼。
潘伦恩连连称赞，说味道很好，鱼肉也很筋道。
老农称现在吃的鱼一般，以前都在乌龙坑里钓鱼，那里的鱼肉才叫一绝，只不过现在没办法钓了。
和今天的所见结合起来，潘伦恩内心有些不解，便向农夫问起了缘由。
后者回答没有人敢去，原来这个池塘很清澈，有人钓了一个带脚的鱼，周围的人纷纷劝他把鱼赶紧放回去，称这有可能是神龙，不要为自己招惹祸患。
钓鱼的人一根筋，认为这是自己的劳动所得，凭什么要放回去？
随后抄起家伙就是一顿敲，当天晚上就把这条鱼煮了，锅却始终在翻动，鱼吃没吃不知道，反正他家人在不久之后全部都丧命了。
有的是因为疾病，有的是因为饥饿，平时没有遭遇过的事情，全部发生在他们身上。
一旁劝诫未果的那些人，庄稼全部被莫名损坏，一家人经常是吃了上顿没下顿，没有人敢借给他们粮食，怕得罪神龙。
从这个时候开始，乌龙坑再也没有人去过，因为这实在让人有些害怕，生活本来就不敢怎么折腾，无非是为了温饱，一旦遭遇困难，基本上没有任何喘息的机会。
这个故事听起来有些残忍，但真的很离奇。
主人公是一个逆子，每天游手好闲不务正业，除了得罪人还是得罪人。
怂的害怕恶的，恶的害怕不要命的，他正是最后一者。邻里乡亲们对他的言行都习惯了，基本上不愿提起他的名字。毕竟日子还要过下去，难道因为他在丢了命？
本以为他会一辈子未婚，没想到在成功的年纪娶了个贤惠的妻子。
后者把家务事打扫得干干净净，对待婆婆更是特别孝顺，没过多久两个人便有了孩子。
人们常讲“隔代亲”，婆婆常年把孩子抱在怀里，后来在掀锅盖的时候，不小心发生了意外，孩子因为伤势过重丢了性命。
妻子内心极度悲痛，但她知道婆婆不是故意的，遂让她出去躲一段时间，自己称孩子因病暴毙。
没想到被别人走漏了风声，逆子拿着刀去找母亲，最终在山洞里将其杀害。
逆子在回家的途中发生了意外，自己也丢掉了生命，留下孤苦伶仃的妻子。
故事听起来有些离奇，矛头还是指向了逆子，他的浑身充满了“恶”，没有任何亲情可言，孩子甚至因为他也受到了影响。
换个角度出发，如果这些意外本该要降临在他们身上的时候，老天爷看到主人整日行善，又怎么会任由其发展？
一切正如潘伦恩在书中所言：恶人自有恶人磨，逆子的下场似乎是意料之中。
说到底，冥冥之中自有天意。
以当代人的角度去看这些故事，可能会觉得荒谬。不过这些东西都不是重点，我们要看到的仍然是作者希望传递的东西，比如花狐鬼怪，皆有灵性、善恶到头，终有结果等等。
文章结尾之时，送给诸位一句话：人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺，养善良方高枕眠。
善良是做人的根本，保持善良心态就会柔和。人在做天在看，举头三尺有神明，旁人是看不到，但老天爷的眼始终在盯着你，它不会偏袒任何人，请一生向善，做最后的人生赢家。
感谢您的阅读，喜欢别忘了留个关注。
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