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《梦溪笔谈》记载异事三则之释疑

2023-03-30 10:32:20 1766

摘要:“梦溪”,据说是沈括从三十多岁开始经常梦到的地方。早年他曾委托一位道士在某处买下一处田园。后来他第一次看到自己购置的田园的时候,惊奇的发现这就是他经常梦到的地方。于是他移居于此,将门前的溪水命名为“梦溪”,并将该田园命名为“梦溪园”,号“梦...

“梦溪”,据说是沈括从三十多岁开始经常梦到的地方。早年他曾委托一位道士在某处买下一处田园。后来他第一次看到自己购置的田园的时候,惊奇的发现这就是他经常梦到的地方。于是他移居于此,将门前的溪水命名为“梦溪”,并将该田园命名为“梦溪园”,号“梦溪丈人”,后来罢官以后,就常住这里。在这里他记载了各种琐碎的传闻、历史、逸事、知识等,命名为“笔谈”。《梦溪笔谈》由此得名。

许多人对其中的科学知识充分肯定,但也对《神奇》与《异事》两卷中记载的事件表示否定。沈括自己也说“亦有得于传闻者,其间不能无缺谬”(《梦溪笔谈序》),意思是说,也有一些事情是传闻听到的,不能保证没有错误。但这些事情仔细品读,还是很有意思的。


接下来分享三则现代人多认为可以用科学解释记载的异事:

一、石笋

现代普遍认为,所谓的石笋应该是竹笋的化石,虽然延郡向来没有竹子,但是沈括也认为,可能遥远的远古时代这里适宜竹子生长。

但化石这种东西,大多存在于沉积岩中。很难有单独的生物独立成为的化石。但化石出处为黄河岸堤崩塌后的地下,可能早期存在于沉积岩中,后经过漫长的岁月,周围的沉积岩由于风化或者水蚀作用而腐蚀掉了,只剩下石笋,故可以像掰真实的竹笋一样“取数茎去”。至于这不是当地原有的植物却很好解释,现代发现的许多化石都不是本地现有的生物,有可能已经灭绝,也有可能地质变化,导致物种变迁。不过,古人当时都可以想到旷古时期可能适宜竹子生长,确实思想超前,难能可贵。


二、蛇蜃化石

状如鳞片的化石,听起来确实奇异。但是现在发现一种植物化石,跟龙蛇的鳞甲一般。一种石炭二叠纪时候的古植物,称为鳞木,枝干上的叶片脱落后就像是鳞片一样。山西附近的地下常有鳞木化石。而记载的泽州,正是今山西晋城附近。故该蛇蜃所化的石头,很大可能性就是鳞木化石。古人不知道该物种,认为是蛇蜃幻化的一种东西,类似于“石蟹”。这里石蟹,也指的是一种像螃蟹形状的石头。其实也是一种蟹的化石。石蟹在古代是一种常见的中药,李时珍的《本草纲目》石部第10卷即记载石蟹的药用价值。据说现在某些地方的中药店还能买到石蟹,但多是一些碎片或边角,难以看到完整的化石了。

鳞木化石

石蟹

三、海市

海市蜃楼在古代非常的神秘,但是到了现代,却广为人知,虽然难得一见,但却褪去了神秘感。现代科学普遍认为,海市蜃楼是由于光的折射导致的一种光学现象。这种解释还是有一定的科学性的。虽然网络上广为传播的是海市蜃楼是另一个空间的世界,被我们的世界所看到,还有说“现实中找不到海市蜃楼里出现的场景”,说的好像煞有介事。但是传言缺乏一定的依据,这样的说法虽然听着夺人眼球,却没有进行科学的论证。简单的说,没有依据说“现实中找不到海市蜃楼里出现的场景”,因为现实世界太大了,海市蜃楼的景色是哪里来的,很难找到雷同的景色。其次,关于海市蜃楼显示的是古代战场等言论,虽然一再以讹传讹,但是甚至没有证据说现代海市蜃楼中发现过古代的场景。在没有可靠反驳证据的前提下,海市蜃楼是光的折射产生的这一解释还是能够科学解释这一现象的

但是《梦溪笔谈》中还记载了欧阳修看到的海市,能够听到车马人畜声。本处父老甚至说,二十年前白天过县里面,也看到过这些。沈括认为和登州海市是大体相同的。但细细想来,却并非如此。登州海市,像是一个科学意义上的海市蜃楼,但是高唐海市,能够听到声音,夜里也能够看见,这绝非普通的海市蜃楼。不考虑鬼神之说,这可能与该地区的地质环境有关,这里曾经发生过的某些事情,因为一些特殊地质环境被记录了下来,当到达某种条件后,就像录像机一样播放出来,所以能够听到声音,看到影像。据说有些地下蕴含铁磁性材料的地区,雷电时候容易记录发生事情的影像。不过,世界总归是神奇的,古人无法解释,我们依旧无法解释。只有这个时候,才觉得,人类在神奇的大自然面前是真的渺小。

海市蜃楼


最后解释下,沈括所说,“欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪。”,该事件出自宋朝宋敏求《春明退朝录》,其卷中记载:

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